El present llibre pretén desentranyar el diàleg de Shoah amb la genealogia de l'Holocaust. Per a açò, l'estudi recorre les diferents representacions que han vertebrat la memòria de les noves especificitats dels personatges embolicats en l'esdeveniment des de la invisibilitat de les seues característiques particulars en la immediata postguerra fins a les variades formulacions que les van definir a partir dels anys seixanta. La pel lícula de Lanzmann reprendrà les qüestions més controvertides del retrat de víctimes i botxins oferits pels discursos iniciàtics de l'Holocaust. Shoah intervindrà per a formular una extensió moral de les víctimes racials que arriba fins al present de l'espectador, dissoldrà qualsevol «zona grisa» respecte a la innocència intrínseca dels jueus exterminats i els allunyarà del paradigma heroic que va marcar les seues primeres representacions. Respecte als botxins, Lanzmann posarà una gran èmfasi a vincular-los a la desmemoria actual de l'esdeveniment, a rebutjar qualsevol concepte que pogués mitigar la seua abjecta participació o fins i tot l'interès psicològic que van despertar en nombrosos estudiosos.El presente libro pretende desentrañar el diálogo de Shoah con la genealogía del Holocausto. Para ello, el estudio recorre las distintas representaciones que han vertebrado la memoria de las novedosas especificidades de los personajes envueltos en el acontecimiento desde la invisibilidad de sus características particulares en la inmediata posguerra hasta las variadas formulaciones que las definieron a partir de los años sesenta. La película de Lanzmann retomará las cuestiones más controvertidas del retrato de víctimas y verdugos ofrecidos por los discursos iniciáticos del Holocausto. Shoah intervendrá para formular una extensión moral de las víctimas raciales que llega hasta el presente del espectador, disolverá cualquier «zona gris» respecto a la inocencia intrínseca de los judíos exterminados y los alejará del paradigma heroico que marcó sus primeras representaciones. Respecto a los verdugos, Lanzmann pondrá un gran énfasis en vincularlos a la desmemoria actual del acontecimiento, rechazar cualquier concepto que pudiera mitigar su abyecta participación o incluso el interés psicológico que despertaron en numerosos estudiosos.