El escribir sobre la corrupcion ha sido, como diria A. Baricco, una experiencia lancinante dolorosa. Lancinante porque el tema da miedo, parece que nos acercamos a la muerte, muerte del alma, de nuestros principios identitarios, los que nos acompanan a traves de nuestras vidas para darla un sentid y forcejear en el espacio inmenso de nuestros deseos. Hablar de corrupciOn es acercarse de una manera imprevisible a nuestra analidad, lo que representa la degradacion de nuestras materias fecales, la descomposiciOn necesaria para que un alimento, despues de transformarse, se vuelva carne de nuestra came, una especie de transubstancializacion tan querida por los teologos. Y es porque la corrupcion nos provoca, nos interroga, nos obliga a pensar. Observar el fenomeno desde las instituciones psicoanaliticas es una osadia, un reto, pero 'Gambier-) un deber. Hablar de corrupcion es a la vez, intentar comprenderla y denunciarla; es reconocerla, ver su cara, enfrentarse a ella, contemplar sus matices, hurgar en sus entranas. Una experien-cia devastadora por sus consecuencias. Para poder pensarla y como en toda aventura inquietante, he tenido que intentar definir-la, describir sus matices, sus argucias, sus estrategias Intimas. Mas ally de lo escrito o de lo pensado, sus raices profundas parecen asentarse en los recodos de nuestro funciona-miento mental. Errnodelo psicoanalitico, tal como Freud, su inventor (y lo subrayo porque muchos lo olvidan) nos lo ha ensenado, es partir del inconsciente, siempre pensar en esa verdadera realidad psiquica. Y acercandonos a el, no para agotarlo ni desvelarlo, sino para viajar con el, es como podemos concebir la ilusion de volver a crear los escenarios mentales que nos Ilevaron a la catastrofe del sintoma, a las esferas resistenciales que nos impulsan a repetir una y mil veces los mismos mecanismos, en general aquellos que nos duelen y nos hacen sufrir. Desde el psicoanalisis, el metodo y el modelo que Freud nos ofrecia, podemos pensar en comp marcharse, como despegarse de esa agonia lenta donde la corrupcion se asienta, nuestros deseos mas primitivos y arcaicos, nuestras regresiones perversas. Lo sabemos, sabemos coma proceder, como trabajar, como teorizar Lo sabemos, porque lo hemos experimentado en nuestras carnes, en nuestra historia personal; hemos podido conquistar el sentido de la eternidad a traves del dolor, el sentido de la ilusion a traves de la palabra, el sentido del cambio en nuestras identificaciones. Hemos estudiado, pensado, dudado, interrogando la ignorancia y la omnipotencia. Y es ah1 donde la corrupcion se instala, como una sanguijuela que aspira la esencia del ser, de sus convicciones y de sus principios morales. Deseo mortifero y destructor, enganoso y engariado que, como los grander ambiciosos omnipotentes, puede matar el cuerpo que lo aloja para dejarlo morir solo y abandonado. si la corrupcion puede conquistarse? LSi se la puede descubrir e identificar, si se la denuncia y se la encierra en sus territorios sombrios? LSi se la vuelve impotente como el odio, o se la mata como la misma muerte? Entonces mereceria la pena haber escrito este libro.